Карен Арутюнян
Карен Арутюнян
Азербайджанские официальные лица представили два средневековых армянских монастыря в Нагорном Карабахе как часть кавказско-албанского наследия во время организованного правительством визита иностранных дипломатов в регион — спустя три года после того, как все армянское население было вынуждено покинуть эти места.
Тур 11–12 сентября собрал 150 представителей из 58 стран и девяти международных организаций, сообщило государственное информагентство Азербайджана AZERTAC. Группа посетила Степанакерт, Шуши, монастырь Гандзасар и Дадиванк (которые Азербайджан называет соответственно Ханкенди, Шуша, Ганджасар и Худаванг).
В делегацию вошла специальный представитель Европейского союза по Южному Кавказу Магдалена Гроно, впервые посетившая оккупированный Нагорный Карабах. Среди дипломатов, согласно фотографиям и сообщениям армянских СМИ, была и посол Франции в Азербайджане Софи Лагутт. Азербайджанские СМИ также сообщили об участии представителей Китая, Молдовы, Беларуси и Ирана. Полный список участников Баку не опубликовал.
Дипломатов сопровождал Хикмет Гаджиев, советник президента Азербайджана Ильхама Алиева по внешней политике.
«Вместе с дипломатическим корпусом мы посетили церкви Ганджасар и Худаванг — неотъемлемую часть древнего албанского христианского наследия», — написал Гаджиев в X.
Он назвал основателя Гандзасара, Хасана-Джалала Давлу, кавказско-албанским правителем и заявил, что монастырь свидетельствует о «многовековом христианском наследии Кавказской Албании».
Гаджиев также обвинил армян в нарушении «архитектурной аутентичности и первоначального характера» памятников посредством работ, проводившихся под видом реставрации. Он заявил, что Азербайджан привержен защите и восстановлению всех исторических и религиозных памятников на территориях под его контролем.
Министерство культуры Азербайджана представило прибывшим дипломатам схожую версию. AZERTAC сообщил, что официальные лица назвали Гандзасар крупным религиозным центром Албанского католикосата и обвинили армян в проведении несанкционированных изменений на объекте в период с 1993 по 2023 год.
Армянские надписи исключены из бакинского нарратива
Гандзасар — армянский апостольский монастырь XIII века в историческом армянском княжестве Хачен. Его собор Святого Иоанна Крестителя был построен в 1216–1238 годах князем Хасаном-Джалалом Давлой.
Комплекс содержит многочисленные средневековые армянские надписи, в которых зафиксированы обстоятельства его строительства, имена покровителей и религиозная принадлежность. Надпись Хасана-Джалала называет его строителем и указывает, что церковь была освящена в 1240 году.
Албанский католикосат, на который ссылаются азербайджанские официальные лица, к средневековому периоду был церковной юрисдикцией Армянской Апостольской Церкви, а Гандзасар позднее стал его кафедрой. Сохранение албанского титула отражало историческую преемственность института. Архитектура Гандзасара, армяноязычные надписи и документальные источники относят монастырь к средневековой армянской христианской традиции.
Британский журналист и специалист по Кавказу Томас де Ваал обратил внимание на это противоречие в книге «Чёрный сад: Армения и Азербайджан между миром и войной». Пересказывая описание этих памятников азербайджанским историком как албанских, он задавался вопросом:
«Но почему же тогда все эти сотни “албанских” надписей… в таких местах, как Гандзасар и Гурекаванк, написаны на средневековом армянском?»
Де Ваал также писал об азербайджанской брошюре 1997 года «Албанские памятники Карабаха». На ее обложке был изображен фасад Гандзасара, однако, как отмечал автор, «художник тщательно исключил все армянские надписи».
Дадиванк — второй монастырь, показанный дипломатам, — также содержит армянские надписи и хачкары, то есть резные армянские крест-камни. Сохранившиеся основные здания комплекса датируются преимущественно XII–XIII веками и принадлежали Армянской Апостольской Церкви.
Попытки Баку переименовать армянские церкви в кавказско-албанские предшествуют установлению его контроля над Нагорным Карабахом. Азербайджанские официальные лица неоднократно заявляли, что средневековые христианские памятники региона не имеют армянской связи, несмотря на видимые на их стенах армянские надписи.
Исследования известных ученых, включая Роберта Хьюсена, Кирила Туманова, Владимира Минорского, Виктора Шнирельмана, Йоста Гипперта и Жасмин Дум-Трагута, различают древнюю Кавказскую Албанию и более поздние армянские политические и церковные институты, сохранившие албанское название. Это противоречит приписыванию Азербайджаном Гандзасара кавказско-албанской культуре.
Также читайте: Культурное наследие под угрозой в Нагорном Карабахе
Армянская критика, но без официального ответа
Бывший государственный министр Нагорного Карабаха Артак Бегларян обвинил Гаджиева в продолжении того, что он назвал «геноцидной политикой и идеологией» Азербайджана в отношении армян.
«Гаджиев продолжает геноцидную политику и идеологию своего начальника против армянского народа, теперь фальсифицируя даже армянские рукописи и надписи в Арцахе», — написал Бегларян в X.
Историк Карпис Пашоян также раскритиковал визит и представление армянских памятников через продвигаемый азербайджанским государством кавказско-албанский нарратив. По его словам, дипломаты, участвовавшие в поездке, в том числе представительница ЕС Магдалена Гроно, «своим молчанием фактически легитимизируют уничтожение армянского культурного наследия и этническую чистку армян».
На момент публикации МИД Армении, Министерство образования, науки, культуры и спорта, а также ведущие государственные академические учреждения не сделали публичных заявлений по поводу визита дипломатов или утверждений Гаджиева о монастырях.
Отсутствие институциональной реакции привлекло особое внимание, поскольку в делегацию входила Гроно — высокопоставленная представительница ЕС, участвующая в работе по армяно-азербайджанскому мирному процессу.
Визит состоялся почти через три года после военной операции Азербайджана в Нагорном Карабахе в сентябре 2023 года. Более 100 000 армян — практически все население региона — в течение нескольких дней бежали в Армению. С тех пор Нагорный Карабах остается закрытым как для его перемещенных армянских жителей, так и для независимых международных специалистов по культурному наследию.
Разрушения задокументированы спутниковыми снимками
Визит прошел на фоне нарастающих свидетельств разрушения и изменения армянских культурных объектов на территориях под контролем Азербайджана.
Caucasus Heritage Watch, исследовательская инициатива, связанная с Корнеллским университетом и Университетом Пердью, отслеживает почти 500 объектов армянского наследия в Нагорном Карабахе с помощью спутниковых снимков, поскольку независимые исследователи не имеют доступа в регион.
В отчете за июнь 2024 года говорится, что число разрушенных объектов армянского наследия выросло на 75% между осенью 2023 года и весной 2024 года, тогда как число объектов, классифицированных как находящиеся под угрозой, увеличилось на 29%. Потери ускорились после перемещения армянского населения.
Задокументированные разрушения включают церковь Канач Жам и кладбище Газанчецоц в Шуши, кладбище в Мец Тагере, а также несколько небольших церквей и священных мест. Армянское село Каринтак почти полностью было снесено.
В Степанакерте Азербайджан снес две армянские церкви. Спутниковые снимки показали, что кафедральный собор Святой Богородицы — главный армянский собор Нагорного Карабаха — был разрушен между 3 марта и 2 апреля 2026 года. Собор, освященный в 2019 году, также служил бомбоубежищем во время боевых действий 2020 и 2023 годов. Ранее Азербайджан снес расположенную неподалеку церковь Святого Иакова.
В мае 2026 года армяно-русское кладбище в Шуши, на котором находились пять средневековых хачкаров и десятки надгробий XIX века, было уничтожено для строительства очистных сооружений, согласно спутниковым данным, проанализированным Caucasus Heritage Watch.
В последней более широкой оценке Caucasus Heritage Watch также относит Канач Жам, кладбище Газанчецоц и кладбище Мец Тагер к объектам, полностью уничтоженным с тех пор, как Азербайджан восстановил контроль над территориями в 2020 году.
Эти данные ставят под вопрос приглашение Гаджиева иностранным СМИ «увидеть реальность на месте». Доступ в Нагорный Карабах остается под контролем правительства Азербайджана, а дипломатов провезли по региону по официальному маршруту в сопровождении высокопоставленных азербайджанских чиновников.
Нахиджеван как предупреждение
Судьба армянского наследия в азербайджанском эксклаве Нахиджеван служит прецедентом того, что может произойти в Нагорном Карабахе, считает исследователь Симон Магакян. Его исследования описывают, как разрушения последовали за исчезновением армянского населения Нахичевани и происходили на протяжении нескольких лет, в значительной степени вне поля зрения международных наблюдателей.
Позднее Caucasus Heritage Watch установил с помощью спутниковых снимков, что Азербайджан уничтожил 108 армянских монастырей, церквей и кладбищ в период с 1997 по 2011 год — 98% армянских культурных объектов, задокументированных проектом в эксклаве.
Среди наиболее значительных потерь было средневековое армянское кладбище в Джульфе, где когда-то находились тысячи искусно вырезанных хачкаров. Азербайджанские силы методично уничтожали кладбище в 2000-х годах, в том числе разбивая крест-камни и сбрасывая остатки в реку Аракс. Разрушение было снято с противоположного берега в Иране, однако Азербайджан отрицал, что там когда-либо существовало армянское кладбище, и не допускал независимых исследователей на объект.
В работе «Монументальные уроки Нахичевани для будущего прошлого Нагорного Карабаха» Магакиян предупреждает, что за стиранием населения может последовать стирание материальных свидетельств его истории. Нахиджеван, утверждает он, показывает, как отрицание, ограничение доступа и переименование армянских памятников могут подготовить почву для их последующего исчезновения.
Та же закономерность делает международный доступ и детальную документацию в Нагорном Карабахе особенно неотложными: когда церкви, надписи и кладбища уничтожены, дипломатические визиты, организованные государством, контролирующим территорию, не могут вернуть утраченное.
Истории
